4.5 Identidades étnicas y nacionalidades en Ecuador

4.5 Identidades étnicas y nacionalidades en Ecuador

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Ecuador se encuentra ubicado al Noroccidente de América del Sur, con una superficie de 256.370 Km y atravesado por la cordillera de los Andes, que ha permitido que en nuestro país se formen tres regiones naturales, la región Costera, la región Interandina o Sierra y la Amazonía ecuatoriana  e incluida la región Insular o Galápagos, convirtiendo al Ecuador en un país con una gran Biodiversidad de flora y fauna de condición única en el mundo, pero más que eso, se ha desarrollado como un país de contrastes, donde habitan blancos, mestizos, negros y grupos indígenas que han mantenido su identidad por siglos.

REGION COSTA

1.       Awá

2.       Chachis

3.       Épera

4.       Negros Afro ecuatorianos de Esmeraldas

5.       Montubio

6.       Cholo Pescador

7.       Tsachila

REGIOS SIERRA

1.       Negros del Chota

2.       Saraguro

3.       Natabuela

4.       Zuleta

5.       Quilotoa

6.       Quisapinchas

7.       Salasacas

8.       Chibuleos

9.       Coltas

10.   Cachas

11.   Cañaris

12.   Chola Cuencana

13.   Quichuas de la Sierra

14.   Quitu Cara

15.   Pastos

16.   Panzaleo

17.   Otavalos

REGION AMAZONICA

1.       Ai’Cofan

2.       Cofán

3.       Shuar

4.       Achuar

5.       Huaorani

6.       Siona

7.       Secoya

8.       Zápara

9.       Shiwiar

10.   Quichuas del Oriente

4.4 El PARADIGMA DE LA IDENTIDAD.

4.4 El PARADIGMA DE LA IDENTIDAD.

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Este modelo es un forma de explicar el comportamiento colectivo que tiene su origen en la teoría de la identidad social de Tajfel y Turner e interpreta la identidad social como conciencia compartida de pertenecer a un mismo grupo o categoría social definido esta como una auto concepto de un individuo y se propone esta teoría “superar la separación entre individuo y sociedad…”. La multitud proporciona uno de los pocos contextos n los que las personas actúan no en términos de sus preocupaciones aisladas, sino como puros sujetos sociales desde una perspectiva más amplia, uno podría incluso decir que como sujetos históricos”. En la medida en que el yo es percibido en su dimensión social, fenómeno que Turner denomina "despersonalización", aumenta la probabilidad de que el individuo participe en procesos en los que predomina el interés grupal sobre el interés propio, tales como la cohesión grupal, la cooperación, el altruismo y la acción colectiva (Turner, 1987, 83)

El paradigma de la identidad pretende explicar esa necesidad que tiene todo ser humano de ingresar y pertenecer a un grupo al cual observemos que tenga nuestra mismas ideologías costumbres o creencias y que para sí una persona no tiene un grupo o no se identifica con alguno, pero este paradigma también manifiesta que al ser parte de un grupo se pierde la identidad de yo y se pasa a un comportamiento un poco más primitivo que nos mueve a actuar antes de razonar.

CASOS DE ESTUDIOS: LAS MUJERES EN LA HISTORIA DEL ECUADOR.

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A pesar de la peculiar situación política de la España contemporánea, que retrasó el avance del feminismo y, consiguientemente, el interés por las investigaciones sobre las mujeres, en la actualidad, en nuestro país, las historiadoras utilizamos  métodos de análisis y planteamientos teóricos similares a los de nuestras colegas extranjeras, especialmente  europeas; basta citar el debate que ha surgido  entre las defensoras de una Historia social de las mujeres frente a las partidarias de una historia de las relaciones de género, entre otros. 

4.3 la vida para el futuro de la humanidad Edgar Morin

4.3 la vida para el futuro de la humanidad Edgar Morin

  

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 En esta obra Edgar Morin refleja su pensamiento filosófico característico en su forma de escribir, un pensamiento complejo donde muestra al mundo y sus relaciones sociales como un universo lleno de numerosas interrelaciones, también deja a luz su surrealismo y pensamiento de hombre avanzado. Morin nació en París el 8 de Julio de 1921, filósofo y sociólogo, admirador de la cultura latinoamericana después de conocerla, destacado por su visión social del mundo, perteneció al partido comunista francés, visionario y hombre de letras profundas y complejas.

   

LA REFORMA EDUCACIONAL Y LA VÍA PARA LA TRANSFORMACIÓN SOCIAL.

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Al hablar de reforma educativa, se habla de cambios y transformaciones en el sistema escolar en cuanto a factores de filosofía educativa, política escolar, currículo, pedagogía, didáctica, organización, gestión, financiamiento y su vinculación con el desarrollo de las naciones.

En relación a este último punto, el consenso mundial en torno a las reformas de la educación y su vinculación al desarrollo son casi absolutas en todo el siglo XX. Esta afirmación se aprecia en la mayoría de los consensos mundiales referidos en la Declaración Universal de Derechos Humanos, la Convención sobre los Derechos del Niño, la Declaración Mundial sobre Educación para Todos (Jomtien, 1990), la Cumbre Mundial en favor de la Infancia (1990), la Conferencia sobre el Medio Ambiente y el Desarrollo.

4.2 LA SOCIEDAD DEL RIESGO, LOS EFECTOS NOCIVOS DE LA PRODUCCIÓN INDUSTRIAL.

4.2 LA SOCIEDAD DEL RIESGO, LOS EFECTOS NOCIVOS DE LA PRODUCCIÓN INDUSTRIAL.

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Comenzó a desarrollarse a partir de 1760, cuando Inglaterra experimentó la primera Revolución Industrial. Lo que marca esta etapa es la invención del telar y la máquina de vapor, el uso del carbón y el hierro
En economía, el impacto mayor fue promovido por los cambios en las técnicas y en el modo de producción. Las máquinas comenzaron a ser utilizadas en gran escala, haciendo que excedieran los métodos de producción anterior, de carácter artesanal, más costosos y menos productivos. 

4.1 LAS CRISIS DE LA CIVILIZACIÓN OCCIDENTAL

4.1 LAS CRISIS DE  LA CIVILIZACIÓN OCCIDENTAL.

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La crisis de la civilización occidental comienza con ella misma. En su entraña trae consigo el germen de la crisis. Esta crisis se manifiesta en mil formas a lo largo del tiempo. Crisis de la educación, crisis del cambio climático, crisis de sociedad como la violencia, la corrupción… Y querer restablecer el estado natural de buena relación entre la persona, su grupo social, la actividad económica y la Naturaleza, eliminando algunas de sus manifestaciones, es como querer eliminar los efectos perversos de una planta contaminante, eliminando algunas de sus hojas.

3.4 EL NUEVO ORDEN MUNDIAL:EL PAPEL DE LA ONU Y LA ONGS

3.4 EL NUEVO ORDEN MUNDIAL:EL PAPEL DE LA ONU Y LA ONGS

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a partir de la década de los 80, un auge desmedido: las Organizaciones no Gubernamentales (ONGs) o también llamadas Organizaciones no Gubernamentales para el Desarrollo (ONGDs). Sin embargo, su importancia no radica tanto en su espectacular aumento como en la popularidad que han adquirido en la década de los noventa. A pesar de tratarse de un fenómeno complejo y aún en gestación, se van definiendo tendencias que hacen imprescindible contextualizarlo en el marco de la recomposición del Nuevo Orden Mundial nacido de la derrota de los regímenes socialistas del Este y la creciente globalización del orden capitalista. Dicho contexto permite comprender que las ONGs ocupen un lugar tan destacado en los medios de comunicación de masas, que organismos como la ONU y el BM les dediquen su atención y que su número crezca casi tanto como la pobreza, aunque los fondos que manejen, entre 9 y 10 mil millones de dólares anuales, comparados con los 160 mil millones que extraen los países ricos de los países pobres como pago de deuda, sea escasamente significativo en orden a transformar las relaciones Norte/Sur. Sin embargo, la "aldea global" genera nuevas estrategias dirigidas a la preservación del orden económico que pasan por la implicación de nuevos agentes sociales y la búsqueda de un mayor control y estabilidad social, y las ONGs parecen tener un papel que cumplir en este ámbito mucho más que en el estrictamente económico.

3.3 ECUADOR EN EL SIGLO XX .EL VEAQUISMO, EL BOOM DEL PETROLEO.

3.3 ECUADOR  EN EL SIGLO XX .EL VELAQUISMO, EL BOOM DEL PETROLEO.

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Al iniciar la década de los sesenta un cambios cualitativos se mostraba en la formación social ecuatoriana para lo cual influyen múltiples factores: el incremento del capital mercantil y su concentración en la burguesía agra exportadora y comercial, especialmente del litoral; la expansión de la red de transportes y comunicaciones, la mayor integración del país, etc.

Ya iniciada la década de los setenta se produce una afirmación de los importantes cambios que caracterizaron la década anterior: mayor gravitación de los centros urbanos, ampliación y diversificación de la base exportadora ( en especial el petróleo ), acentuación del proceso de industrialización sustitutiva de importaciones, crecimiento de la población asalariada, concentración  creciente de la producción y el capital, extensión del mercado propiamente capitalista

3.2 LA GUERRA FRÍA Y SUS REPERCUSIONES

3.2 LA GUERRA FRÍA Y SUS REPERCUSIONES

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LA GUERRA FRIA Y SUS REPERCUSIONES MUNDIALES
1. La intervención rusa en la Primera Guerra Mundial, la cual tuvo como consecuencia un grave deterioro de la economía y una crisis política que culminó con la caída del zar Nicolás ll en 1917.

2. Los enfrentamientos entre Estados Unidos y en 1917, cuando los revolucionarios tomaron el poder al mando de Lenin, estableciendo el primer estado socialista de la historia.

3. La creación de la Unión de Repúblicas Socialistas Soviéticas (U.R.S.S.) en 1922, bajo el mando de José Stalin.
La intervención de Estados Unidos en la Guerra Civil Rusa, al enviar soldados, y después la negativa a reconocer el nuevo Estado hasta 1933.
Angélica Ríos y Salomé Jácome
Por lo que el mapa europeo se modifica y se crean tres diferentes estados:
Europa capitalista,
Europa socialista y
Países neutrales.
A partir de este conflicto de ideologías, surgieron intensas luchas económicas y diplomáticas, e incluso se llegó a conflictos bélicos, como lo fueron la Guerra de Corea y la Guerra de Vietnam

3.1 SIGLO : EL MUNDO ENTRE DOS GUERRAS PRIMERA Y SEGUNDA GUERRA MUNDIAL. REVOLUCIÓN RUSA.

3.1 SIGLO :  EL MUNDO ENTRE DOS GUERRAS PRIMERA Y SEGUNDA GUERRA MUNDIAL. REVOLUCIÓN RUSA

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El 28 de junio de 1914, un joven estudiante serbio vinculado a la organización nacionalista clandestina Mano Negra asesinó en Sarajevo, la capital de Bosnia-Herzegovina, al heredero del trono austro-húngaro, el archiduque Francisco Fernando, y a su esposa, la duquesa Sofía. En un primer momento el atentado no conmovió a la opinión pública. El escritor Stefan Zweig recordó años después que en Baden, cerca de Viena, la vida siguió su curso normal y a última hora de esa tarde la música había vuelto a sonar en los lugares.